| |||||||
| تسجيل دخول على المنتدى |
 |
| | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
04-12-2008, 10:15 PM
 | ||||||||||||||
| ||||||||||||||
 من شرح كتاب الكبائر((للشيخ محمد بن عبد والوهاب))رحمة الله بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيت أطرح هذا الموضوع لأهميته خاصة من ناحية الشرك الأصغر والخفي الذي قديغيب فهمه على البعض منا مثل الحلف بغير الله أو الرياء ونقلت لكم هذا الموضوع وهو من شرح كتاب الكبائر((للشيخ محمد بن عبد والوهاب))رحمة الله عليه نبدأ مستعينين بالله.. الشــــــــــــرك بالله: الشرك ينقسم إلى قسمين: أكبر: ما سُمي إلا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، لما سمى الرياء شركا أصغر ((أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر)) فهذا بالاحتباك يدل على أن هناك شركًا أكبر. ما هي الأعمال التي تعد شركًا أصغراً؟ لا يحصر في الرياء، الرياء أحد صور الشرك الأصغر. نقسم الشرك الأكبر إلى: ظاهر وخفي والشرك الأصغر كذلك: ظاهر وخفي الشرك الأصغر الظاهر: ينقسم إلى: قولي فعلي القولي: كل لفظة فيها مساواة بين العبد وربه؛ لفظًا لا اعتقادًا يعني أنه لا يعتقد أن غير الله مساوٍ لله، بل هو مجرد لفظ يقوله، مثل: ما شاء الله وشئت.(الصحيح أن يقول ما شاء الله ثم شئت ...لولا الله ثم أنت) *ومن مصادر أخرى يتضمن الشرك الأصغر القولي الحلف بغير الله ..كقول وحياتكـ والنبي ومن أمثلة الشرك الأصغر الحلف بغير الله من غير أن يعتقد الحالف أن منزلة المحلوف به كمنزلة الله عز وجل في الإجلال والتعظيم ، فإن من اعتقد ذلك كان حلفه كفرا أكبر مخرجا من الملة ، ومن أمثلته أيضا قول القائل : ما شاء الله وشئت ، فقد جاء يهودي إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال : (( إنكم تشركون ، تقولون : ما شاء الله وشئت ، وتقولون والكعبة ، فأمرهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا ورب الكعبة ويقولون : ما شاء الله ثم شئت )) رواه النسائي .* الفعلي: جعل ما ليس بسبب لا شرعًا ولا قدرًا سببًا والأسباب: ما يتوصل به إلى غيره، فالله خلق الكون على السببية، وجعل الأسباب على نوعين: قدرية و شرعية من استشفى بالخرزة الزرقاء= شرك أصغر إذا اعتقد أنها سبب للشفاء، لأنها سبب لا شرعي ولا قدري. الشرك الخفي: له صورتان: الرياء: أن يقوم الشخص بعمل تعبدي محض يريد به أو ببعضه مدح الناس، والله تعالى قال: ((أنا أغنى الشركاء عن الشرك....)) إرادة الإنسان بعمله الدنيا: يشبه حال أهل النفاق ، المنافقون نفاقًا أكبراً خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولكنهم يريدون حقن دمائهم، وعندما يريد الشخص في كل حياته لا يريد بكل أعماله وجه الله؛ يكون نافق نفاقًا أكبراً. متى يكون هذا شركًا أصغراً؟ لما يكون في بعض العبادات. مثل: شخص يخطب، ففي مدة الخطوبة يصلي في المسجد ليقال عنه أنه مُصَلٍِِِِِِِِّ، هذا لا يعتبر رياء، بل إرادة دنيا ؛ لأنه يريد الزواج. إذا كان في عمل واحد: شرك أصغر. إذا انتشر على كل الأعمال: نفاق أكبر. الشرك الأكبر: ظاهر: يكون في الأعمال، مثل: الذبح لغير الله، الطواف بالقبور. الخفي: في أعمال القلوب نحن لا نحكم على الأشخاص، بل نقول: فَعَلَ فِعْلَ الشرك، ولكن الحكم عليه، لا يكون إلا بعد أن تقام عليه الحجة، فهناك فرق بين الحكم العام والحكم على المعين. الخفي: مثل: خوف السر، أو: التعلق القلبي، بحيث يعتقد الإنسان أنه لا ملجأ له من المضار إلا هذا (المعبود من دون الله) هذا النوع ليس شرطًا أو ينتج قلبًا. _______________________ أتمنى من الله لي ولكم التوفيق لما يحب ويرضى .  |
|
04-12-2008, 10:18 PM
| #2 | ||||||||||
كبار شخصبات مؤسس جواهر المنتديات 
| رد من شرح كتاب الكبائر((للشيخ محمد بن عبد والوهاب))رحمة الله جزاك الله كل خير اختي على التوضيح والموضوع المفيد وجعله في ميزان حسناتك تقبلي مروري وفي انتظار جديدك المميز دائماً دمتي بكل خير | ||||||||||
|
04-12-2008, 10:19 PM
| #3 | ||||||||||
إدارة المنتدى
| رد من شرح كتاب الكبائر((للشيخ محمد بن عبد والوهاب))رحمة الله يسلم يمينك أختى ورده على الموضوع و جزاك الله خير و الله يجعله في ميزان حسناتك | ||||||||||
|
04-12-2008, 10:30 PM
| #4 | |||||||||
مشرف سابق 
 | رد من شرح كتاب الكبائر((للشيخ محمد بن عبد والوهاب))رحمة الله جزاكي الله الف خير أختي وردة على الطرح المميز لاترحمينا من جديدك سوومي | |||||||||
|
04-12-2008, 10:45 PM
| #5 | |||||||||||||||||||||||||||||||
عضو له بصمته الخاصة
| رد من شرح كتاب الكبائر((للشيخ محمد بن عبد والوهاب))رحمة الله
 مشكوور خالد على مرورك الجميل تسلم على تواجدك يعطيك العافية ودمت بحفظ الله ورعايته | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
04-12-2008, 10:48 PM
| #6 | |||||||||||||||||||||||||||||||
عضو له بصمته الخاصة
| رد من شرح كتاب الكبائر((للشيخ محمد بن عبد والوهاب))رحمة الله
مشكوور الكنترول تشرفت بتواجدك الرائع تسلم على مرورك في متصفحي....الله يعطيك العافية ودمت بحفظ الله ورعايته | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
04-12-2008, 10:51 PM
| #7 | |||||||||||||||||||||||||||||||
عضو له بصمته الخاصة
| رد من شرح كتاب الكبائر((للشيخ محمد بن عبد والوهاب))رحمة الله
مشكوور سوومي تسلم أخوي على مرورك الجميل يعطيك العافية ودمت بحفظ الله ورعايته | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
21-11-2011, 06:03 AM
| #8 | ||||||||
مشرفة نفحات ايمانية 
| رد من شرح كتاب الكبائر((للشيخ محمد بن عبد والوهاب))رحمة الله اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى أختي الغالية جزاك الله خيرا وجعله في ميزان أعمالك تحياتي ومودتي | ||||||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| محمد, الكبائر((للشيخ, شرح, عبد, والوهاب)) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
كتاب (( دروس تربوية من الأحاديث النبوية )) للشيخ خالد الحسينان حفظه الله | علا المجد | أسئلة اختبارات - كتب الكترونية - برامج تعليمية | 2 | 23-03-2011 07:22 PM |
السعودية تكذّب شائعة وفاة الملك عبد الله بن عبد العزيز | لِـــي ّـــا | اخبار عاجله - احداث و جرائم - غرائب و عجائب - اخبار الصحف | 29 | 19-02-2011 03:46 AM |
أقبل رمضان للشيخ خالد بن محمد الراشد | الكنترول | المواضيع المكرره والمخالفه | 7 | 11-09-2010 08:45 AM |
ثلاثون فائدة عجيبة استنبطها الإمام محمد بن عبد الوهاب من قصة موسى والخضر | ايلاف | نفحات ايمانية - احكام الدين - اذكار المسلم | 7 | 06-05-2010 07:54 AM |
آداب تلاوة القرءان... للشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله | عاشقة المغرب | نفحات ايمانية - احكام الدين - اذكار المسلم | 5 | 01-11-2009 06:31 AM |
العرض العادي
